創価系企業 創価学会ってどうて信者以外の人あまり良く思わ

創価系企業 創価学会ってどうて信者以外の人あまり良く思わ。まことに失礼ながらこのご質問は「創価学会を良く思わない人の理由は何でしょうか。「創価学会」ってどうて信者以外の人あまり良く思われていないんか 創価系企業。お知らせ主要リンク いろんな創価学会関連のリンク集 公明党って憲法違反
じゃないの? 自公の違憲体制を許すな 池田大作の側近でもある藤井富雄東京
都議と山口組系後藤忠政組長の 創価学会系企業なので価値観が合う人は公明党の素朴な疑問。公明党によく寄せられるご質問にお答えしています。 公明党のなりたちについて
公明党と創価学会の関係は?政教一致じゃないの?確認の際によく指摘される項目。田原創価学会 件のカスタマーレビュー で購入 無宗教だし学会員でも
ない私が。学会員ではないあなたに。 日本は。戦争を経験していない人が。国を
代表する地位に就いていて。世界では。自分達の国や民族ばかりを優先する指導

親が創価学会の子の悲惨すぎる学校生活。創価学会の子供たちは「神社の鳥居」をくぐることができない。このため修学
旅行や初詣で。周囲から疎まれることがある。命名の由来でも。世は問題に直面
しやすい。宗教学者の島田裕巳氏は。「信教の自由を重んじる宗教団体創価学会の信仰を長年やってたらしい彼氏のことで。カルト宗教による洗脳被害が原因です。 これ以外に理由はありません。 強信者は
何十年にもわたって。朝晩お経を唱え。多額の寄付金を差し出し。選挙の時期に
は必死の選挙活動をし。勧誘ノルマが達成できるよう時間も創価学会はなぜ社会から嫌われるのか。「創価学会はなぜ嫌われるのか」というのが。本稿のタイトルである。そこでは
。創価学会が嫌われているということが前提になっている。確かに。世の中には
創価学会のことを嫌う人たちがいる。忌み嫌い。創価学会な…

まことに失礼ながらこのご質問は「創価学会を良く思わない人の理由は何でしょうか?」に変えた方が、より真実に近い回答が得られると思います。「創価学会は信者以外の人からはあまり良く思われていない」は正確な表現ではございません。正しくは「創価学会は『良く思われる』『良く思われない』がハッキリしている」です。したがいまして「創価学会は良く思われていない」がもし「真」なら、「創価学会は良く思われている」も「真」と言えるのです。 理由がはっきりしていて「良く思わない」も多いですが、その数は「良く思う」と同じぐらいかそれより少ないと思います。最も多いのは「どっちとも言えない」「何とも思わない」でしょう。創価学会が支持母体となっている公明党が我が国の政権与党に加わっている現状をみても「良く思われていない」は当たらないと思います。学会員でなくとも公明党を支持する人がたくさんいらっしゃるわけですから>信者以外の人からはあまり良く思われていない の“決めつけ”は、その方々に対しても失礼にあたるかと思います。ましてや「入会しない」イコール「良く思われていない」といった見方、言い方をするのであれば、それはあまりにも「短絡的」且つ「皮相的」と言わざるを得ません。 創価学会員が世界の繋がりや平和、我が国や地域社会、各分野の発展に貢献して「良く思われている」部分も正視眼で見ていく必要があるかと思います。〈参考〉関連して、先週12月7日金の「沖縄タイムス」に次の記事が写真入りで掲載されていましたので紹介させて頂きます。少しでもご参考になりましたら幸いです。新聞小説の執筆 池田氏たたえる/県書店商業組合 県書店商業組合小橋川篤夫理事長は11月30日、那覇市の創価学会沖縄国際平和会館で同会の池田大作名誉会長の長年にわたる新聞小説の執筆の功績をたたえ、「特別顕彰牌」を贈呈した。 池田氏は1965年1月から聖教新聞で連載小説を書き始め、2018年9月まで53年間執筆活動を続けた。小橋川氏は「常に沖縄への思いを寄せ、沖縄から世界に向けて平和の潮流を興していこうと尽力した」と評価。 池田氏は「人類の平和の希望である沖縄の心を未来永劫に伝え広げたい」とコメントした。創価学会のイメージダウンをして誰が得するか? 誰が喜ぶか?ネットの情報源を知れば納得です、一部の同じメンバーがiD 非公開で繰り返し投稿する、卑劣としか言いようが無い、某宗教関係者こんな言動を普通に取ってる宗教の何処に感銘を受けろというのでしょうか?↓ ↓ ↓hurukawatosiaki06:26:31創価学会に入れば幸運になり、入らないと不幸になるのはどうして? baromarin22:21:34あなたの場合、創価に入らないために「人間の○ズ」と呼ばれるかも?ikeda_daisaku_yyyyforyou 4:34:40正義の創価。創価学会に入らない者は悪だと断言してもよろしいでしょうか?創価学会に対して悪意を抱いている、他宗教の信者や、学会退転者などがこぞってネットで根拠のない悪評を喧伝しているだけです。巨大企業が、嫌われるようなことをしていなくても、ライバル企業から目の敵にされるのと同じで、巨大宗教団体である創価学会も、他宗教他の日蓮系から目の敵にされる、という感じです。他にも色々ご質問もあるかと思いますので、是非この機会に、創価学会のHPをご覧になってみるといいと思います。興味ない宗教を強要するし、気に入らないとすぐに嫌がらせを始める。本来なら恩で返すべき、かつて信仰していた日蓮正宗に全力で攻撃をしている時点で終わっています。気に入らなければ殺すという考えが根付いているようです。創価学会と日蓮正宗関係者なら誰でも知っている訴訟案件から報告します。「日蓮正宗の指導者が売春で警察の世話になった、学会が保釈の手続きをした」と嘘を吹聴し、機関誌にも掲載した→創価学会の謀略だとして、創価学会の訴えを門前払いにした日蓮正宗の指導者が芸者遊びをした裸踊りを楽しんでいたなどと嘘を吹聴し、合成写真まで作って中傷、誹謗をした。→創価学会の合成写真製造は違法性を有すると断罪日蓮正宗は遺骨をコーヒーカップに保管しているなど、考えられないようないいがかりをつけて全国で狂言訴訟を行った→創価学会が工作をしているところが防犯ビデオに映っており、創価学会の完敗。訴訟のリストがありますので転記します。創価学会の勝率は17% 起訴の目的は”いやがらせ”?学会が今も喧伝する「シアトル事件」は下表の092。宗門が提訴し、最終的には和解が成立。 しかし、その和解条項はあからさまに学会側不利で、件のトラブルは「無かった」と三者が認めた形で終結しています。つまり勝利どころか敗退です。概要はシアトル事件のページで解説しています。そもそも、学会はほとんどの場合、難癖、でっち上げ、言いがかりから裁判に持ち込みますので、勝てると思って訴えているとは考えにくいのです。 ところが、常識的な人が「訴えるくらいだから正しいという自信があるのだろう」と考えてしまう心理を利用しようとするのです。まるで北朝鮮のようですね。また、裁判は、勝っても負けてもかなりの費用がかかりますので、単純にそれを狙って訴えてくるようにも思えます。この人間性はかなり考えものです。 全て創価学会の敗訴平成10年~13年のみ掲載115 平成10年4月 宮川雄法3事件 最高裁判所 116 *117 平成11年12月 波田地損害賠償請求事件 最高裁判所 118 平成11年12月 大円寺明渡事件 横浜地裁 119 平成11年12月 善聴寺明渡事件 広島高裁 120 平成12年1月 正本堂建設御供養事件 最高裁判所 121 平成12年1月 正本堂建設御供養事件 最高裁判所 122 平成12年1月 正本堂護持御供養事件 最高裁判所 123 平成12年2月 正本堂建設御供養事件 最高裁判所 124 平成12年2月 正本堂建設御供養事件 最高裁判所 125 平成12年2月 正本堂建設御供養事件 最高裁判所 126 平成12年2月 正本堂建設御供養事件 最高裁判所 127 平成12年2月 正本堂建設御供養事件 最高裁判所 128 平成12年2月 正本堂建設御供養事件 最高裁判所 129 平成12年2月 正本堂建設御供養事件 最高裁判所 130 平成12年2月 正本堂建設御供養事件 最高裁判所 131 平成12年2月 正本堂建設御供養事件 最高裁判所 132 平成12年2月 正本堂護持御供養事件 最高裁判所 133 平成12年2月 正本堂建設御供養事件 最高裁判所 134 平成12年2月 正本堂建設御供養事件 最高裁判所 135 平成12年2月 正本堂建設御供養事件 最高裁判所 136 平成12年2月 正本堂護持御供養事件 最高裁判所 137 平成12年2月 正本堂建設御供養事件 最高裁判所 138 平成12年2月 正本堂建設御供養事件 最高裁判所 139 *140 平成12年3月 正本堂建設御供養事件 最高裁判所 141 平成12年3月 正本堂建設御供養事件 最高裁判所 142 平成12年3月 正本堂建設御供養事件 最高裁判所 143 平成12年3月 正本堂建設御供養事件 最高裁判所 144 *145 平成12年3月 正本堂護持御供養事件 最高裁判所 146 平成12年3月 正本堂護持御供養事件 最高裁判所 147 平成12年3月 正本堂護持御供養事件 最高裁判所 148 平成12年3月 正本堂建設御供養事件 最高裁判所 149 平成12年3月 正本堂護持御供養事件 最高裁判所 150 平成12年3月 正本堂護持御供養事件 最高裁判所 151 平成12年3月 正本堂建設御供養事件 最高裁判所 152 平成12年3月 正本堂建設御供養事件 最高裁判所 153 平成12年3月 正本堂建設御供養事件 最高裁判所 154 平成12年3月 正本堂護持御供養事件 最高裁判所 155 平成12年4月 正本堂護持御供養事件 最高裁判所 156 平成12年4月 正本堂建設御供養事件 最高裁判所 157 平成12年4月 正本堂護持御供養事件 最高裁判所 158 平成12年4月 正本堂建設御供養事件 最高裁判所 159 平成12年4月 正本堂護持御供養事件 最高裁判所 160 *161 平成12年4月 正本堂護持御供養事件 最高裁判所 162 *163 *164 *165 平成13年1月 成田樹道不当利得返還請求事件 名古屋地裁 166 平成13年1月 能勢宝道不当利得返還請求事件 大津地裁 167 平成13年1月 大塚順妙不当利得返還請求事件 仙台地裁 168 平成13年6月 池田大作ビラ事件 最高裁判所 169 平成13年8月 西田誠道不当利得返還請求事件 青森地裁弘前支部 170 平成13年8月 法乗寺預金口座取引履歴開示請求事件 大阪高裁 171 平成13年10月 *どうですか。たった3年で、150件の敗訴をつくる創価学会は。敗訴=創価学会の組織犯罪ということもお忘れ無く。創価信者は気に入らない事があれば、複数人でやって来て、非常識な嫌がらせを繰り返している。自分の思う通りにならないとワガママを言って迷惑を掛ける事を何とも思わない非常識な連中です。創価学会は平和団体とは名ばかりの反社会的な団体。創価学会の真の姿を知れば、皆嫌います。何世紀も近親相姦の繰り返しで生まれた、aga********の様な満州の気狂いツングースの反日組織だからだよ、ご用心、「創価学会が良く思われていない」という表現は、何とも言えませんね。日本と言う国は、特定の思想や信条を受け入れがたいところがあります。昔は「村八分」などと言われましたが、他の人と違うことを強く言ったり、行動したりすると、異分子として排除されたわけです。これは、農耕文化に由来すると言われています。厳しい農作業をする際、皆で助け合わなければならなかった。個人にとっても集団にとっても、皆が同じ歩調をとることが優先されたのです。「長い物に巻かれろ」とも言いますが、集団を優先することで個人も安住できる。要するに、個人が置き去りにされてきた歴史なんです。これは、弱者の生きる知恵でもあったでしょう。そのような世界で自分の主張を述べることは、これまでの保守的な考えを持った方々には快くはないでしょう。これを放置すると、これまで正しいと思ってきたスタイルを変えることになります。共助、共生が優先され、個を基本にできない社会では、独特の個性や主張を受け入れがたかったという歴史的な背景があるわけです。今日では一定数の信者がいるキリスト教だって、戦国時代には迫害、弾圧もありました。連合など、多くの労働者が所属する労働組合が支持する政党の根本思想である社会主義は、日本に入った大正時代以降、危険な思想として監視、統制されてきました。特に、共産党は、今でも公安調査庁の破防法に基づく調査対象団体となっています。これらの新しい思想ですが、受け入れる方もいるものの、多くの人は「快く思わなかった」ため、急激に拡大することはありませんでした。江戸時代に寺請け制度が発令され、皆、どこかのお寺に所属することとなりましたが、長い歴史に飲み込まれ、今では誰もが当然かのように思っています。明治以降は、明治天皇の代で行われた神仏分離や神道国教化がなされ、それが廃止された以降も、国家神道として戦争に利用されました。その影響により、神道に対しても何の疑いもなく受容しています。要は、支配者によって形成された宗教観が、被支配者である保守的な日本人に定着したわけです。ですから、創価学会が宗教による人間革命運動を展開することにも、保守的な日本人にとっては、何となく受け入れがたいものがあるのでしょう。でも、それは、創価学会の信仰の本質を知らないからですね。笑きちんと、真正面から創価学会に触れ、その本当の姿をご覧いただければ、誤解と偏見は消え去ることでしょう。噂とかありもしない事件などを書き連ねて、創価学会のイメージダウンを図ろうとする存在もありますが、これらの方については、やはり「嫉妬」が、その本質にあると思います。言ってることとやってることが違うのに口先でごまかして平気で嘘をつくからじゃないか?庶民を食い物にする韓国や中国の体質によく似てるんじゃないか?批判される原因を聞かれて「世界一素晴らしい宗教だから嫉妬されている」などと答えるような輩が、良く言われる道理などありませんよね。私の知って居る「創価学会」の人ってかなり頭が行っちゃっている人が多いです。商売をして居る時に来た多くの学会の方々は、こんな人たちが騙されているんだな~って思う人が多かったですね。昔、ひどい折伏行為をした歴史があるからです。他宗の家に入り込んで、不幸の原因は間違った宗教を信仰してるからだ。とシツコク居座って仏壇や神棚を叩き壊して燃やしたり人の迷惑顧みずメチャクチャやってました。それが日本が豊かになるとともに時代に合わなくなって、今はおとなしくなったわけだ。今や創価は二世、三世の時代になってそんな時代の事は知らない世代になっている。本物の宗教だからです、功徳凄いから妬いているだけですよ。そんなことはありませんよ。世間的には普通に評価されていますよ。ほかの人は知りませんが、我が家や親せきの学会員や店子達にひどい目に遭っていますから大っ嫌いなだけです。はっきり言っちゃえばいい学会員どころか無害の学会員に会ったことがないから嫌いなんです。ひとりよがりで他人の信仰を受け入れる余裕が無いから新興宗教はみんなそんなもん

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